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  • 大乘菩提心简修法

      ⑵广修供养   ⑶忏悔业障   ⑷随喜功德   ⑸转法   ⑹佛住世   ⑺普皆回向   正行   1.思维法如...   由善弟子数劝 谨依师语而开显   第二章 正行法   ○ 明所依加行法   思惟:   (一)人身难得...

    佚名

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1115314656.html
  • 《净土教言》讲记(八)

    圣者勿舍誓愿等瑜伽。〗这是白天的修法。若想往生极乐世界,没有积累资粮是不行,礼赞、供养、忏悔、转法佛住世、随喜、回向善根是不可缺少的。密宗有密宗的七支供修法,显宗有显宗的七支供修法,这里面具足了...依此善根愿诸众生,往生极乐世界,善哉!吉祥!〗   好,《净土教言》传讲圆满!希望大家将学习本论的一切善根回向于无量众生,愿世界上的高僧大德长久住世、广转法,普天下的如母有情暂时获得人天安乐,究竟...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html
  • 普贤行愿品讲记(三)

    ,说法救度众生。在无佛出世的情况下,我们有机会法师、善知识说法,我们的功德也是无量的。   “而我悉以身口意业种种方便,殷勤劝转妙法”。转法不是嘴上说,心里没有表示;也不是心里想,...高僧大德们为众生说法,劝他们说法的热情不断,尽未来际。因为我们只有佛住世,转法佛为我们说法,人类才有光明,才有希望。所以法的功德非常大。   第九章 佛住世愿   【复次,善...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17115732486.html
  • 学佛的方法

    四仪(行、住、坐、卧)皆是道场了?我们的胡作非为还有多少?是不是把胡作非为改成做礼敬诸佛、广修供养、转法佛住世,常随佛学等佛事了;我们的胡说八道还有多少?是不是把胡说八道改成称赞如来、忏悔业障...的人对佛法失去信心。这就要靠我们发菩提心和行无为法来实现。一位佛子,受了三皈依,皈依佛了,遇到一些灾难后还信不信佛呢?坐过三十多年牢的梦参老和尚是这么说的:“假使热火,犹如顶上旋,终不以此苦,退失菩提...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321540190.html
  • 大幻化网坛城简介

    一切有情而成佛。当时,剩余的三位太子中有一位发愿:我的兄弟们成为千佛时,我愿护持他们的教法并且降伏魔众;又一位太子发愿成为那时祈请转法的施主;而最小的太子发愿成为调伏千佛刹土中的最凶戾众生者。后来,发愿千佛出世时护教、降魔的太子成为了金刚手菩萨;发愿作转法的施主者即是三千世界之主四面大梵天;发愿调化千佛刹土中的最凶戾众生者就是智慧大鹏鸟。所以说,智慧大鹏鸟是住地菩萨乘愿再来。千佛刹土中最为...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195443363.html
  • 浅谈忏悔业障

    礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、转法佛住世,常随佛学、恒顺众生、普皆回向。忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四个,所以是修行的一个很重要的方式。   忏悔业障就是把自己的习气去掉,...普佛也是一种忏悔,是师父们帮我们来一起忏悔。不知道你们有没有注意到,在念文疏的时候有念:“……业造万端,非凭佛力,何能忏悔……”  佛在经中呵斥广严城的五百饿鬼说:"你们造恶业时,没有惭愧畏惧,现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

    实际情况,他采取逐字逐句诠释的方式,尤其对“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、转法佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向”十大行愿,颇费笔墨。比如,对“礼敬诸佛”一段经文,他是...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 尊益西措嘉佛母略传

    转法   随后,因魔臣扰乱,莲师与措嘉移至称为俱胝空行聚会处的帝卓山洞。措嘉向莲师敬献曼札①⑤后,祈请道:“至尊邬金仁波切!您曾以修证的功德摄伏一切魔障,以甚深的教言利益无量众生,无论怎样...刹土广作佛事,一时,莲花生大士与金刚瑜伽母、妙音佛母、多罗佛母、怒纹母、四部空行,以及无量空行海会共聚一处,修集广大会供。尔时,一切空行母众悉以无漏大乐之歌作劝:   无贪而于大贪密云中, 以彼无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起法与般若波罗蜜

    菩提者,清净寂静平等无诤,故默然而住。以法无因缘不起也。待大梵天王转法,佛始为众生说法。世尊释迦牟尼佛成等正觉后,默然而住。大梵天王转法,佛始从座而起,往鹿野园,为五比丘转妙法。诸佛成等正觉以后,若无人转法,佛即入灭。如须扇多佛,成佛以后,众生善根不具,大梵天王未转法,于是须扇多佛,朝成佛,暮即取灭。  以如是故,大梵王从梵天已(以)至十方诸佛转法轮处,诸佛世尊转于法轮。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331760411.html
  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    IV、忏悔业障 325  V、随喜功德 328  VI、转法 331  VII、佛住世333  VIII、常随佛学 335  IX、 恒顺众生 336  一、恒顺自我的凡夫心理 336  ...

    丘子纮

    |佛学论文|因明|五明|

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